Национально-освободительная война 1407—1427 гг. Ламшонское восстание. Коллектив авторов.История Вьетнама.

Коллектив авторов.   История Вьетнама



Национально-освободительная война 1407—1427 гг. Ламшонское восстание



загрузка...

Минская оккупация и ее последствия. Разбив войска Xo Кун Ли, Мины лишили Вьетнам национальной независимости, ликвидировали государственную структуру, установив для него статут административно-территориальной единицы китайской империи; и, как это было пять веков назад, переименовали Вьетнам в апреле 1407 г. в округ Зяоти. На всех уровнях, начиная с округа и до уезда, был установлен аппарат наместничества, в котором ключевые посты занимали китайские чиновники. Вместе с тем Мины пытались создать отряд местных чиновников, отбиравшихся из числа предателей и отщепенцев. Они всячески старались сколотить и поставить себе на службу армию из местных жителей. По положению, установленному в 1416 г., в зависимости от местности, из двух ИЛИ трех налогоплательщиков в армию вербовался один солдат.

Мины правили во Вьетнаме методами жестокого подавления и террора. Повсюду были построены многочисленные укрепления и частые сторожевые посты. Между военными пунктами при помощи почтовых станций была установлена постоянная связь для своевременного обеспечения подкреплений и взаимопомощи в случае необходимости. Имея громадный аппарат насилия, оккупанты подвергали народ варварским карательным мерам и репрессиям. Был издан приказ об изъятии у населения каких бы то ни было средств самообороны.

Запрещалось производить, хранить и использовать все виды оружия. Передвижение с места на место было ограничено и строго контролировалось. Карательные экспедиции помимо убийств, грабежей, разрушения сопровождались такими изуверствами, как вспарывание живота, сжигание заживо и т. п.

Мины проводили политику безжалостной эксплуатации местного населения. Только за полгода войны (с ноября 1406 по июнь 1407 г.) минский экспедиционный корпус награбил во Вьетнаме огромное количество зерна, крупного рогатого скота и прочего имущества. После учреждения аппарата наместничества эксплуатация осуществлялась систематически, став для народа тяжелейшим бременем.

Мины установили множество налогов, которыми были обложены все слои населения, все сферы производства и ремесла. Так, налог на частные земли был увеличен в три раза по сравнению с периодом правления Хо Куи Ли. Была установлена монополия на куплю-продажу соли. Все налогоплательщики от 16 до 60 лет должны были ежегодно нести трудовую повинность на постройке укреплений, общественных зданий или на золотых и серебряных рудниках, на лесоразработках в горных районах или на ловле жемчуга в море. Кроме того, в Китай отправлялось множество ремесленников, лекарей вместе с семьями. Некоторых из них продавали в рабство, для других это становилось вечной ссылкой, и они так и не смогли возвратиться на родину.

Чужеземный гнет приносил вьетнамскому народу неисчислимые беды и страдания. Однако вожделения Минов не ограничивались эксплуатацией с целью своего собственного обогащения. Они хотели обратить вьетнамский народ в вечное рабство, навсегда присоединить Вьетнам к территории китайского государства, в соответствии с этими замыслами они всемерно стремились уничтожить все национальное культурное наследие вьетнамцев и проводили в стране политику оголтелой ассимиляции.

Минский двор неоднократно приказывал своим военачальникам конфисковывать и уничтожать вьетнамские книги и манускрипты, разрушать каменные стелы. Народ заставляли менять традиционные обычаи и привычки, принуждали следовать китайскому образцу даже в еде и одежде.

Таким образом, минское господство во Вьетнаме сочетало как насильственное закабаление и эксплуатацию, так и коварные методы политики по принципу «разделяй и властвуй», в то время династия Мин правила в процветающем феодальном государстве, была окружена ореолом боевых заслуг ниспровергателя Юаней. Кроме того, она взяла на вооружение многовековой опыт правящего класса Китая по подавлению народа своей страны, а также по подчинению и угнетению соседних стран. Вьетнам стенал под пятой поработителей, развитие общества остановилось, жизнь вьетнамцев ни во что не ставилась, их человеческое достоинство была попрано.

Народ Вьетнама стоял перед чрезвычайно серьезным испытанием. Речь шла о самом существовании его родины, о национальной независимости, о его праве на жизнь.

Борьба за независимость. Мины разбили армию Хо Куи Ли, но не смогли покорить вьетнамский народ, в то время как правящие слои в силу своих корыстных интересов привели страну на грань катастрофы, к национальному позору, народ по-прежнему сохранял волю к сопротивлению. На решительную борьбу с врагом поднялись все народности, большие и малые, все слои общества, начиная от патриотически настроенных представителей знати и чиновничества до крестьян и рабов.

В районах, оккупированных минской армией, местное население выступало против устанавливаемого режима наместничества, против политики эксплуатации и ассимиляции, проводимой завоевателями. В тех районах, которые еще не были захвачены, создавались вооруженные отряды, готовые отразить нападение противника. Поэтому, хотя в 1407 г. война сопротивления, руководимая домом Хо, окончилась поражением, только спустя семь лет — в 1414 г. минская армия смогла окончательно установить контроль над всей страной.

Народ Вьетнама не смирился с ярмом минского господства. Даже в окрестностях г. Донгкуана — резиденции китайского наместника — одно за другим вспыхивали восстания. Повстанческие-отряды устраивали налеты на расположения вражеских войск, на помещения, где размещался административный аппарат оккупационных властей, организовывали покушения на минских чиновников и предателей-вьетнамцев, нападали на тюрьмы и освобождали заключенных, разрушали мосты и переправы, устраивали засады на путях передвижения противника и т. д.

Помимо разрозненных выступлений происходили и крупные, организованные восстания. К ним относятся восстания, руководимые Чан Нгоем (1407—1409), Чан Куи Кхоангом (1409—1413), Фам Нгоком (1419—1420), Ле Нга (1419—1420).

Чан Нгой и Чан Куи Кхоанг принадлежали к патриотически настроенным аристократам из рода Чан, поэтому целью их восстаний было изгнать минскую армию, вернуть стране независимость и восстановить правление династии Чан. Восстание объединяло в своих рядах часть аристократов и чиновников-патриотов и в ряде мест было поддержано народом. Был период, когда повстанцы освободили территорию к югу от Тханьхоа, откуда предприняли немало походов на север, нанося минской армии большой урон. В декабре 1408 г. повстанческая армия Чан Нгоя выиграла крупное сражение при Боко (пров. Намха), уничтожив значительную часть живой силы противника; в бою были убиты видные китайские военачальники. Однако руководители восстания не пользовались достаточно широким авторитетом в народе и не обладали необходимыми организаторскими способностями. Поэтому оно не стало центром всенародного движения и в конце концов потерпело поражение.

Восстание под руководством Фам Нгока, монаха из пагоды До-шон (Хайфон), проходило в приморских районах на северо-востоке страны.

Восстание во главе с Ле Нга, по социальному положению принадлежавшим к категории домашних рабов (зя но), носило широкий, массовый характер. Костяком его были рабы и бедные крестьяне. Ле Нга призывал народ подняться на изгнание минской армии, освободить страну, а также встать на борьбу с предателями-аристократами, за интересы бедняков. Всего за месяц Ле Нга собрал армию в 20 тыс. человек. Из опорной базы в Данба (пров. Куангнинь) повстанческая армия совершила рейд по всему северо-востоку страны, предпринимая неоднократные нападения на крупные укрепления врага, такие, как форт Биньтхан, крепость Сыонгзянг. Минские власти в сговоре с местными реакционерами-феодалами пытались подавить восстание, но потерпели поражение. Оккупанты вынуждены были сосредоточить против Ле Нга большое количество войск, и только тогда им удалось разбить силы повстанцев.

Этнические меньшинства тоже вели упорную борьбу в горных районах. Их партизанские отряды, используя рельеф горно-лесистой местности, постепенно изматывали силы оккупантов, среди выступлений горных народностей особенно выделялось восстание «краснорубашечников».

Восстание «краснорубашечников» вспыхнуло в Тхайнгуене в 1410 г. Повстанцы сражались с исключительным мужеством, используя гибкую тактику ведения партизанской войны. Когда противник сосредоточивал крупные силы для подавления восстания, повстанцы укрывались в джунглях, а затем внезапно нападали на вражескую армию. Из Тхайнгуена восстание «краснорубашечников» быстро распространилось на весь район Вьетбака, Тэйбака, вплоть до горных районов современных провинций Тханьхоа и Нгеан. Это было наиболее массовое и самое продолжительное по времени движение национальных меньшинств. Отряды повстанцев-«краснорубашечников» наносили оккупантам большой урон и сделали невозможным прочное установление режима наместничества в обширных горных районах страны.

Движение народной борьбы за независимость то усиливалось, то ослабевало, но никогда не затихало окончательно. Едва подавляли восстание в одном месте, как оно тут же вспыхивало в другом. В течение всего периода оккупации Вьетнама китайцы постоянно чувствовали себя буквально сидящими на пороховой бочке.

В этой борьбе проявилось бесчисленное множество примеров самопожертвования и патриотизма.

Нгуен Бьеу, исполняя миссию посланца армии повстанцев, бесстрашно клеймил перед лицом врага преступления минской армии, стойко переносил пытки до последнего вздоха. Данг Зунг и Нгуен Кань Зи, несмотря на то что их отцы были несправедливо казнены Чан Нгоем, пренебрегли местью во имя спасения родины. Оба они мужественно сражались, совершили выдающиеся подвиги и, попав в плен после поражения восстания, погибли героями.

Все эти выступления, не давая покоя врагу, создавали предпосылки для возникновения и развития более высокой формы борьбы, воплощением которой явилось победоносное Ламшонское восстание.

Подготовка восстания в Ламшоне. В 1416 г., собравшись в горных джунглях Ламшона (пров. Тханьхоа), Ле Лой с ближайшими боевыми соратниками поклялись отдать свои жизни за дело изгнания врага и спасения родины. Так началась организация Ламшонского восстания.

Ле Лой родился 10 сентября 1385 г. в семье, где мужчины «из поколения в поколение занимали посты военачальников» (из текста на стеле в Виньланге) и которая пользовалась большим авторитетом и влиянием в Тханьхоа. Ле Лой был человеком прямым и благородным. Тяжело страдая от того, что его страна потеряла независимость, а народ обездолен, он с юных лет лелеял мечту об освобождении родины от иноземцев. Все свои помысли, все, чем он владел, Ле Лой отдал для осуществления этой высокой мечты.

Подготовка восстания шла в спешном порядке, в Ламшон стекались патриоты из всех уголков Вьетнама. Нгуен Чай, которого содержали под стражей в крепости Донгкуан в Ханое, где «было вдоволь воды и мало пищи» (стихи Нгуен Чая на тьи номе), сумел вырваться из плена и вскоре появился в Ламшоне, чтобы вместе с Ле Лоем заняться организацией и руководством восстания.

Нгуен Чай родился в 1380 г. в Тханглонге. в 1400 г. он успешно сдал конкурсные экзамены, получив степень «тхай хок шинь», и был назначен на должность придворного цензора при дворе Хо. Нгуен Чай был талантливым ученым-эрудитом и высоконравственным человеком, пламенно любящим свой народ. После того как сопротивление под руководством дома Хо закончилось поражением, отец Нгуен Чая — Нгуен Фи Кхань был схвачен и отправлен в ссылку, а Нгуен Чай был посажен в казематы крепости Донгкуан, где захватчики пытались его подкупить и при-влечь на свою сторону. Нгуен Чай, отвергнув посулы врагов, был вынужден затаиться и молча сносить оскорбления, чтобы ввести своих тюремщиков в заблуждение. Из заточения он продолжал следить за событиями, неотступно обдумывая планы спасения родины. В Ламшон Нгуен Чай прибыл уже с наброском своего трактата «Великое воззвание по случаю умиротворения китайцев» («Бинь Нго дай као»), в котором была намечена генеральная линия борьбы за независимость.

Ле Лай, Нгуен Тхань, Динь Ле из Ламшона, Лыу Нян Тю, Фам Куонг из Тхайнгуена (пров. Бактхай), Нгуен Си из Нгеана, Чан Нгуен Хан из Лаптхатя (пров. Виньфу), Фам Ван Сао из Тханглонга и множество других, безымянных героев из разных мест собрались под знамена освобождения. Это были лучшие представители вьетнамского народа, выходцы из разных слоев общества и разных народностей, из равнинных и горных районов. Всех их объединяло высокое чувство любви к родине, глубокая ненависть к врагу и единодушное стремление освободить родину.

В начале февраля 1418 г. в дни традиционного национального праздника Тэт Ле Лой и его соратники начали восстание. Ле Лой, объявив себя «государем-миротворцем» («выонг Биньдинь»), разослал по всей стране воззвание, призывающее народ единодушно подняться на борьбу за изгнание врага, за спасение отечества.

Повстанческая армия создавалась в Ламшоне практически с «нуля». В самом начале она не превышала нескольких сот человек. Это было время, когда «с утра до вечера не ели и двух раз, зимой и летом носили одно и то же тряпье, бойцов было всего около 2 тыс., а оружием были лишь голые руки»19*.

Именно к этому времени Мины завершили установление во Вьетнаме режима наместничества, включавшего огромный административный аппарат и мощную армию. Ламшонские повстанцы вступили в противоборство с захватчиками при колоссальной диспропорции сил. Но вьетнамский народ обладал моральным превосходством, глубокое осознание священного права на независимость страны обратилось в твердую уверенность в свои силы и окончательную победу справедливого дела.

После начала восстания его участники превратили Ламшон в опорную базу национально-освободительной борьбы, которая на первом этапе, с 1418 по 1423 г., развивалась главным образом в форме партизанских действий, нацеленных на срыв операций противника. Минская армия в своих маневрах обычно опиралась на численное превосходство, мобилизуя громадные силы — порой до 100 тыс. человек, чтобы окружить мятежников и карательными рейдами ликвидировать очаги восстания. Повстанцы же, пользуясь поддержкой местного населения, из горных ущелий, зарослей джунглей наносили неожиданные удары по врагу, в этой борьбе они преодолели огромные трудности, вынесли неслыханные испытания. Не раз они попадали в окружение, месяцами страдая от отсутствия продовольствия. Был момент, когда силы повстанцев понесли колоссальный урон, их оставалось всего немногим более 100 человек. Однако все эти лишения и невзгоды ламшонские партизаны преодолевали с необычайной энергией и небывалым упорством.

Поэт той эпохи Нгуен Монг Туан так воспел отвагу и мужество повстанцев Ламшона:

Жили они одной семьей,
Вместе делили и радость, и горе.
С сердцами, закаленными как железо,
Бойцы и командиры были смелы и отважны, как тигры.
Им повстречалась удача,
И прорвали они страшное кольцо окружения.

И хоть на жизнь приходился Лишь один шанс из десятка,
Был бесподобен их дух боевой.
Столько у них было побед, сколько бед и опасностей им повстречалось.
То настоящие были герои.

(«Песнь о горе Тилинь»)


В ожесточенной борьбе с вражеской армией повстанцы Лам-шона показали блестящие примеры героизма, одним из которых был подвиг Ле Лая.

В 1419 г. повстанцы во второй раз попали в окружение у горы Тил инь. Кольцо окружения с каждым днем становилось теснее, а продовольствия не было уже более 10 дней, в этой обстановке Ле Лай, один из командиров повстанческой армии, переоделся в одежду Ле Лоя и с отрядом в 500 добровольцев внезапно начал прорыв окружения, чтобы принять на себя удар и направить противника по ложному следу. Поддавшись на эту хитрость, минские военачальники приказали своим войскам бросить все силы на захват отряда с целью взять живым, как они думали, Ле Лоя. Ле Лай и его бойцы погибли, но благодаря их подвигу восстание избежало угрозы смертельного поражения.

Ле Лай был родом из деревни Зынгту (пров. Тханьхоа), его отец и дед служили в должности помощника правителя дао в этих местах. Все мужчины в семье Ле Лая — он сам, два брата и три его сына — участвовали в восстании, четверо из них геройски пали в боях.

В ходе успешных партизанских действий повстанческая армия умножала свою мощь, отбивая крупные наступательные рейды противника и уничтожая его живую силу. База восстания расширилась, охватив не только бассейн р. Тю, но и бассейн p. Ma.

Первый этап партизанской войны в горных джунглях Тханьхоа завершился перемирием с минской армией, длившимся более года (с мая 1423 по октябрь 1424 г.). Целью перемирия, по словам Нгуен Чая, было «притвориться покорным, чтобы на деле заняться подготовкой оружия», «собирать деньги, вербовать солдат, добывать продовольствие для армии» («Песнь о горе Тилинь»). Повстанческая армия использовала эту короткую мирную передышку для всестороннего укрепления своих сил, для подготовки к новому этапу борьбы. В то же время Нгуен Чай вел сложную дипломатическую борьбу, чтобы продлить перемирие и избежать каких бы то ни было коварных ловушек врага. После того как попытки подкупа и уговоры не удались, Мины стали готовиться к подавлению повстанцев силой, но повстанческая армия, овладев инициативой, первая атаковала врага и после этого продолжала вооруженную борьбу до полной победы.

В сложившейся обстановке Нгуен Тить, один из военачальников повстанцев, предложил временно оставить опорную базу в горах Тханьхоа, атаковать и захватить Нгеан — «важный район с обширными землями и многочисленным населением»20*, чтобы создать здесь плацдарм для мощного наступления и окончательного освобождения страны.

Нгуен Тить был бедным крестьянином родом из Ванлока (пров. Тханьхоа). Он руководил антиминским восстанием на юге Тханьхоа и севере Нгеана. После того как Ле Лой восстал в Лам-шоне, Нгуен Тить привел туда весь свой отряд и влился в армию Ле Лоя, где занимал должность тхиеу уи21*. Нгуен Тить был выдающимся военачальником, талантливым стратегом.

Следуя плану Нгуен Титя, повстанческая армия начала операции по освобождению Нгеана. После взятия крепости Чалан, нанеся поражение минской армии в двух крупных сражениях, при Кхалыу и Боай, повстанцы начали осаду крепости Нгеана. Повсюду местное население активно поддержало наступательные действия ламшонских патриотов. Повстанческие отряды освобождали район за районом, где оккупационный аппарат тут же распадался. Молодежь с энтузиазмом вступала в ряды освободительной армии. Только в Чалане свыше 5 тыс. юношей стали ее бойцами.

Всего примерно за полгода вся территория провинции Нгеан была освобождена, исключая сам город Нгеан, который находился в осаде. Здесь был создан новый крупный укрепленный район, включавший стратегически важные горные области и богатые густонаселенные равнины. Этот плацдарм в дальнейшем обеспечил новые успехи в национально-освободительной войне против китайских захватчиков.

В июне 1425 г. повстанческая армия освободила фу Зьентяу в северном Нгеане, а затем двинулась на Тханьхоа, где местное население с энтузиазмом оказало ей полную поддержку. Менее чем за месяц власть оккупантов в Тханьхоа была свергнута. Вражеская армия отступила в крепость Тэйдо, заняв там оборону.

В августе 1425 г. часть повстанческой армии атаковала и освободила Тэньбинь (пров. Куангбинь, север пров. Куангчи) и Тхуанхоа (юг пров. Куангчи, пров. Тхыатхиен). В ходе последующих сражений вражеские войска были быстро рассеяны. Во вновь освобожденных районах 20 тыс. новых бойцов пополнили ряды повстанцев.

За год с небольшим со времени начала наступления повстанческие отряды, одержав крупные победы, освободили территории, простиравшиеся от Тханьхоа до перевала Хайван. Горстка ламшонских партизан превратилась в могучую армию, насчитывавшую в своих рядах десятки тысяч бойцов и имевшую в своем составе пехоту, флот, кавалерию, боевых слонов.




19*Nguyen Trãi.. Quân trung từ mệnh tập. Hà Nộl, 1961, c. 53.
20*Слова Нгуен Титя. Việt sử thông giám cương mục (chính biên). Кн. 13, с. 17.
21*Тхиеу уи — второй по значению военный чин после самого высокого чина «тхай уи» (главнокомандующий).
<<Назад   Вперёд>>  
Просмотров: 3713


© 2010-2013 Древние кочевые и некочевые народы